Saturday, October 26, 2013

FORIGU LA CINDRON!

Estimataj, FORIGU LA CINDRON! "Kaj la pastro metu sur sin sian linan veston, kaj siajn linajn pantalonojn li surmetu sur sian korpon, kaj li deprenu la cindron, kiun la fajro elbruligis el la brulofero sur la altaro, kaj li metu gxin apud la altaron. Kaj li demetu siajn vestojn kaj metu sur sin aliajn vestojn kaj elportu la cindron ekster la tendaron sur puran lokon. Kaj la fajro sur la altaro restu brulanta sur gxi kaj ne estingigxu; kaj la pastro bruligu sur gxi lignon cxiumatene, kaj arangxu sur gxi la bruloferon kaj bruligu sur gxi la sebon de la pacoferoj. Eterna fajro brulu sur la altaro, ne estingigxu" (Levidoj 6:10-13). Kiam mi kreskis en la vilagxo, estis kutima praktiko praktiko forigi cindron el la forno kaj meti gxin flanken au ecx jxeti gxin. Mi ne scias kial tiu akto estis farita gxis poste, kiam mi komprenis ke cindro ne permesas fresxan fajron bruli. Fakte, cindroj estingas flamantan fajron se ili estas multaj en la fajrujo, kaj ili estas uzataj en okazoj por intence estingi flamantan fajron. Tiel longe kiel ekzistas minimuma cindro, la fajro en la forno daure brilas. Kiam Dio donis la Legxon por la popolo de Israelo per Moseo, unu el la devoj de la cxefpastro estis forigi cindrojn de la altaro, kiu estis uzita por brulofero kaj porti ilin al alia loko. Cxiumatene post kiam li faris tion, la pastro devas meti novan brullignon sur la altaron (vidu: Levidoj 6:10-13, ankau Nombroj 4:13). La kialo por tiu cxi praktiko estis permesi novan fajron brulanta sencxese sur la altaro. Tiel longe kiel cindroj estis forigitaj de la altaro, la nova brulligno estus libera por produkti kontinuan fajron sur la altaro. La cxefa celo de brulligno estas bruligi kaj produkti fajron. La plejparton de la tempo, cxi tio estas uzata produktive cxu en kuirado, varmigo de loko, oferado, kaj similaj. La fina produkto de brulinta brulligno estas cindroj. Cxiu kiu nun fokusas je la cindro ne faros alian flamantan fajron. La impliko de cxi tio estas ke cxiu kiu rifuzas “forigi la cindron” de sia pasintaj sukcesoj ne faros novajn sukcesojn. Tiel bonaj kiel tiuj pasintaj sukcesoj estas, estos malfacile, se ne neeble, fari pli sukcesojn se oni ankorau absorbe prizorgas sin per tiuj pasintaj sukcesoj. Jesuo Kristo havis prosperan servadon en Kapernaumo, kiam Li "sanigis multajn, kiuj malsanis de diversaj malsanoj, kaj elpelis multajn demonojn" (Marko 1:34). La sekvan tagon, kiam la homoj sercxis Lin por daurigi la bonan laboron, Li kondukis Siajn discxiplojn al aliaj lokoj, kie Li daurigis Sian servadon. Li ne permesis la sukceson de hierau malhelpi Lin en la Movado de Lia servo. Apostolo Paulo sciis tiun sekreton kaj li deklaris: "Miaj fratoj, mi ne rigardas min kiel jam ektenantan; sed nur jene: forgesante tion, kio estas malantauxe, kaj strebante al tio, kio estas antauxe, mi min pelas al la celo, por akiri la premion de la supera voko de Dio en Kristo Jesuo" (Filipianoj 3:13-14). Kiel cindroj povas ankau esti rezulto de detruo per la fajro, bedaurinde, la "cindro" de iuj homoj povas esti malsukcesoj, elrevigxoj kaj aliaj malbonaj aferoj de la vivo. Oni devas forigi tiujn cindrojn kaj pluiros kun onia vivo. Krom tio, se estas vivo, estas espero. Kio estas la "cindro" kiun vi bezonas forigi en via vivo? Forigu gxin nun se vi volas movigxi plue en via klopodoj kaj subteni la fajron de progreso brulanta. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto: Pregxu, ke vi povos forigi la tutan cindron en via vivo kaj subteni la fajron en via vivo brulanta.

Saturday, October 19, 2013

SUFERO ESTAS NEEVITEBLA

Estimataj, SUFERO ESTAS NEEVITEBLA "Cxar al cxi tio vi estas vokitaj; pro tio, ke Kristo ankau suferis pro vi, postlasante por vi ekzemplon, por ke vi sekvu liajn postesignojn" (1 Petro 2:21). Post kiam mi havis personan studon de Biblio sur la unua epistolo de Petro antau kelkaj semajnoj, mi estis kondukita bazi unu el miaj semajnaj predikoj sur la cxefa temo de la epistolo: kristana sufero. Tia temo ne estas populara temo. Mi faris lukton kun la temo antau ol mi cedis al la gvido de la Sankta Spirito. Petro ankau unue ne volis esti asociita kun gxi, kaj li admonis Jesuon Kriston cxar Li antaudiris Sian propran suferon, kvankam Jesuo lauvice admonis lin kaj lasu lin kaj aliajn discxiplojn scii ke sufero estas neevitebla en la kristana vivo (vidu: Mateo 16:21-25). Irinte al la "lernejo" de sufero multfoje en sia kristana vivo, Petro komprenis la koncepton de kristana sufero kaj li povis sentime skribi sian unuan epistolon al kristanoj por kuragxigi ilin alfronti suferon tiel, ke la vera graco de Jesuo Kristo estus evidentigita en ili. Li faris ilin kompreni ke sufero por esti kristano estas sekvi la postesignojn de Kristo kiu ankau suferis en Sia korpo pro niaj pekoj (vidu: 1 Petro 2:21, 24; 3:18; 4:1). Fakte, Petro volis ke liaj ricevantoj gxoju ke ili estis partoprenantoj en la kristana sufero (1 Petro 4:13). Interese, la originalaj ricevantoj de Petro estis pasantaj tra multaj suferoj, kiam li verkis la epistolon. Apostolo Paulo ankau havis similan komprenon kiam li pregxis en Filipianoj 3:10: "por ke mi sciu lin kaj la potencon de lia relevigxo kaj la kunulecon en liaj suferoj, konformigxinte al lia morto." Li estis pli frue atentiginta, ke sufero estas inkluzivita en nia fido en Kristo (vidu: Filipianoj 1:29 kaj 2 Timoteo 3:12). Alia fakto pri kristana sufero estas ke gxi estas rimedo de akrigo de kristana fido kaj elporto de la plej bona el kristanoj. Petro komparis gxin al la rilato de fajro kaj oro. Kiel fajro purigas kaj rafinas oron por fari gxin valora, do ankau kristana sufero faras kristanan fidon pli grandvalora ol oro (vidu: 1 Petro 1:6-7). Kiel Petro emfazis gxin, kristana sufero ne estas tio, kio estas kiel rezulto de malbonfarado (vidu: 1 Petro 4:15). Gxi estas partoprenado en la "suferoj de Kristo" kiu alportas savon al la homaro kaj alportas gloron en la estonteco. Ne mirigas, Petro diris, ke ni gxoju pri tio. Kian suferon vi trapasas nuntempe? Cxu gxi estas pri malbonfarado? Pentu kaj petu pardonon de Dio. Tamen, se gxi estas kristana sufero, tio estas, cxar vi estas kristano, kaj vi faras la volon de Dio, gxoju, cxar vi ankau partoprenos en gloro de Kristo cxe Lia alveno. Por Kristano sekvi en postesignoj de Kristo, kristana sufero estas ja neevitebla. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto : Sinjoro, helpu min elteni ian suferon kiun mi havas nun pro Via nomo.

Saturday, October 12, 2013

EL SENFRUKTECO AL FRUKTECO

Estimataj, EL SENFRUKTECO AL FRUKTECO "Mi atende esperis al la Eternulo, Kaj Li klinigxis al mi kaj auskultis mian krion. Kaj Li eltiris min el la pereiga foso, El la sxlima marcxo, Kaj Li starigis sur roko mian piedon Kaj fortikigis miajn pasxojn. Kaj Li metis en mian busxon novan kanton, Laudon al nia Dio. Multaj tion vidos kaj ektimos, Kaj ili esperos al la Eternulo" (Psalmo 40:1-3). Science, la averagxa agxo de virino kiam sxia lasta periodo (au menstrua cirklo) cxesas estas 50. Tio estas nomita menopauzo. Tamen, kelkaj virinoj povas havi siajn lastajn periodojn en siaj kvardekjaroj, kaj iuj povas havi gxin poste en siaj kvindekjaroj. Virino kiu jam atingis sian menopauzon havas malmultajn au neniujn sxancojn gravedigxi. Malgrau cxi tiu scienca fakto, antau nelonge, du virinoj en siaj sesdekjaroj (en malsamaj lokoj en Nigxerio) naskis al aroj de gxemeloj post tridek jaroj de geedzeco! Ili ambau estis en la novajxoj, kaj homoj miris pri la mirakloj kiuj okazis en iliaj vivoj. Honeste, mi estos kuragxigita per iliaj rakontoj. Probable, cxi tiuj virinoj kaj tiuj, kiuj konas ilin eble jam perdis esperon de havo de infano. Tamen, kontrau cxiu sxanco, Dio surprizis ilin. Por iu kiu estas familiara kun rakontoj de la Sankta Biblio, tiaj rakontoj de akusxo en maljuneco ne estis nova. Dio jam defiis naturon por surprizi iujn homojn, donante al ili infanojn en iliaj maljunecoj, kiam cxiu espero de naskado estis perdita. La kazoj de Sara kaj Elizabeto estis bonaj ekzemploj. Ili ambau kun iliaj edzoj perdis esperon havi biologiajn infanojn, sed Dio turnis iliajn senfruktecon al frukteco. Senfrukteco ne devas esti nur kun havo de infanoj. Aliaj sinonimoj de la vorto, senfrukteco, estas negravedebleco, malfekundeco, sterileco, malfruktdoneco, neprodukteco, malpleneco, soleco, sensxirmeco, kaj la similaj. Oni povas esti senfrukta akademie, finance, profesie, materie, socie, psikologie, politike, kaj, plej malbona el cxio, spirite. Pro la cirkonstancoj de tiuj statoj de senfrukteco, oni povas perdi esperon au havas malmulte da espero esti produkta. Tamen, ne gravas la situacio, Dio povas surprize kontrau cxiu sxanco igi ajnan staton de senfrukteco al frukteco. Same kiel la verkisto de la Psalmo 40:1-3, se vi ankau povas pacience atendi la Eternulo, Li klinos al vi kaj audas vian krion. Li turnos vian senfruktecon de iu ajn speco al frukteco. Li metos viajn piedojn sur rokon kaj establos vian iradon. Li metos novan kanton en vian busxon. Multaj ja vidos kaj ektimos, kaj ili esperos al la Eternulo. El senfrukteco al frukteco! Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto: Pregxu por la graco pacience atendi por la Eternulo, dum Li turnas vian senfruktecon al frukteco.

Saturday, October 5, 2013

NIN IRONTAJN, DIO, BENU

Estimataj, NIN IRONTAJN, DIO, BENU "La Eternulo vin benu kaj vin gardu; La Eternulo lumu al vi per Sia vizagxo kaj favorkoru vin; La Eternulo turnu Sian vizagxon al vi kaj donu al vi pacon" (Nombroj 6:24-26). Unu el la himnoj kiun mi sxatas estas "NIN IRONTAJN, DIO, BENU." Mi povas kanti gxian Joruban version momente. Gxi estas unu el la himnoj kiujn ni kutime uzas kiel fermajn himnojn. John Fawcett (1740-1817) verkis la benon kiu igxis la unuaj du strofoj, dum la tria strofo estis atribuita al Godfrey Thring. John Fawcett estis ordinita Baptista pastoro en Wainsgate, Yorkshire. La strofoj atribuitaj al li povus esti verkita en 1772 kiam li estis invitita al Londono por anstataui J. Gill kiel pastoron de la Carter Lane Baptista Eklezio. En la tago de lia foriro, post kiam li predikis sian adiauan predikon, la vagonoj estis sxargxitaj, kaj li estis preta iri. Sed li estis tiel venkita de la penso lasi la komunumon kiun li amis, ke li nuligis siajn planojn kaj restis en Wainsgate. En 1793, li estis ankau invitita farigxi prezidanto de la Akademio Baptista en Bristol, sed simile li malakceptis. En strofo 1, kiel elprovita pastoro au pastro kiu proklamas la benon post adorservo, John Fawcett pregxis, ke la Sinjoro eksigu sian komunumon kun dia beno, por ke Li plenigu iliajn korojn per gxojo kaj paco, kaj ili cxiu posedu dian amon, dum ili triumfas en elacxeta graco. Li aldonis, ke Dio refresxigu la komunumon dum ili vojagxas tra la dezerto de la mondo. En strofo 2, Fawcett donis dankon kaj adoradon pro la Evangelia gxojo. Li pregxis, ke la fruktoj de la dia savo abundu en la koroj kaj vivoj de sia komunumo, kaj ke oni estu trovita cxiam fidela al la vero. En la plia strofo atribuita al Godfrey Thring, Thring aldonis vorton de pregxo por fini la himnon: kiam la dia amo vokas nin for de cxi tiu mondo, la Savanto lasu ke nenia timo de morto timigu nin, kaj ke dum ni volonte obeas la dian alvokon, ni iam regu kun Dio en senfina tago. Dum vi meditos pri cxi tiu himno de pregxado, la Sinjoro benu vin kaj gardu vin kaj lumu al vi per Sia vizagxo kaj favorkoru vin en la nomo de Jesuo. Amen. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro).