FORIGU LA CINDRON!

Estimataj, FORIGU LA CINDRON! "Kaj la pastro metu sur sin sian linan veston, kaj siajn linajn pantalonojn li surmetu sur sian korpon, kaj li deprenu la cindron, kiun la fajro elbruligis el la brulofero sur la altaro, kaj li metu gxin apud la altaron. Kaj li demetu siajn vestojn kaj metu sur sin aliajn vestojn kaj elportu la cindron ekster la tendaron sur puran lokon. Kaj la fajro sur la altaro restu brulanta sur gxi kaj ne estingigxu; kaj la pastro bruligu sur gxi lignon cxiumatene, kaj arangxu sur gxi la bruloferon kaj bruligu sur gxi la sebon de la pacoferoj. Eterna fajro brulu sur la altaro, ne estingigxu" (Levidoj 6:10-13). Kiam mi kreskis en la vilagxo, estis kutima praktiko praktiko forigi cindron el la forno kaj meti gxin flanken au ecx jxeti gxin. Mi ne scias kial tiu akto estis farita gxis poste, kiam mi komprenis ke cindro ne permesas fresxan fajron bruli. Fakte, cindroj estingas flamantan fajron se ili estas multaj en la fajrujo, kaj ili estas uzataj en okazoj por intence estingi flamantan fajron. Tiel longe kiel ekzistas minimuma cindro, la fajro en la forno daure brilas. Kiam Dio donis la Legxon por la popolo de Israelo per Moseo, unu el la devoj de la cxefpastro estis forigi cindrojn de la altaro, kiu estis uzita por brulofero kaj porti ilin al alia loko. Cxiumatene post kiam li faris tion, la pastro devas meti novan brullignon sur la altaron (vidu: Levidoj 6:10-13, ankau Nombroj 4:13). La kialo por tiu cxi praktiko estis permesi novan fajron brulanta sencxese sur la altaro. Tiel longe kiel cindroj estis forigitaj de la altaro, la nova brulligno estus libera por produkti kontinuan fajron sur la altaro. La cxefa celo de brulligno estas bruligi kaj produkti fajron. La plejparton de la tempo, cxi tio estas uzata produktive cxu en kuirado, varmigo de loko, oferado, kaj similaj. La fina produkto de brulinta brulligno estas cindroj. Cxiu kiu nun fokusas je la cindro ne faros alian flamantan fajron. La impliko de cxi tio estas ke cxiu kiu rifuzas “forigi la cindron” de sia pasintaj sukcesoj ne faros novajn sukcesojn. Tiel bonaj kiel tiuj pasintaj sukcesoj estas, estos malfacile, se ne neeble, fari pli sukcesojn se oni ankorau absorbe prizorgas sin per tiuj pasintaj sukcesoj. Jesuo Kristo havis prosperan servadon en Kapernaumo, kiam Li "sanigis multajn, kiuj malsanis de diversaj malsanoj, kaj elpelis multajn demonojn" (Marko 1:34). La sekvan tagon, kiam la homoj sercxis Lin por daurigi la bonan laboron, Li kondukis Siajn discxiplojn al aliaj lokoj, kie Li daurigis Sian servadon. Li ne permesis la sukceson de hierau malhelpi Lin en la Movado de Lia servo. Apostolo Paulo sciis tiun sekreton kaj li deklaris: "Miaj fratoj, mi ne rigardas min kiel jam ektenantan; sed nur jene: forgesante tion, kio estas malantauxe, kaj strebante al tio, kio estas antauxe, mi min pelas al la celo, por akiri la premion de la supera voko de Dio en Kristo Jesuo" (Filipianoj 3:13-14). Kiel cindroj povas ankau esti rezulto de detruo per la fajro, bedaurinde, la "cindro" de iuj homoj povas esti malsukcesoj, elrevigxoj kaj aliaj malbonaj aferoj de la vivo. Oni devas forigi tiujn cindrojn kaj pluiros kun onia vivo. Krom tio, se estas vivo, estas espero. Kio estas la "cindro" kiun vi bezonas forigi en via vivo? Forigu gxin nun se vi volas movigxi plue en via klopodoj kaj subteni la fajron de progreso brulanta. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto: Pregxu, ke vi povos forigi la tutan cindron en via vivo kaj subteni la fajron en via vivo brulanta.

SUFERO ESTAS NEEVITEBLA

Estimataj, SUFERO ESTAS NEEVITEBLA "Cxar al cxi tio vi estas vokitaj; pro tio, ke Kristo ankau suferis pro vi, postlasante por vi ekzemplon, por ke vi sekvu liajn postesignojn" (1 Petro 2:21). Post kiam mi havis personan studon de Biblio sur la unua epistolo de Petro antau kelkaj semajnoj, mi estis kondukita bazi unu el miaj semajnaj predikoj sur la cxefa temo de la epistolo: kristana sufero. Tia temo ne estas populara temo. Mi faris lukton kun la temo antau ol mi cedis al la gvido de la Sankta Spirito. Petro ankau unue ne volis esti asociita kun gxi, kaj li admonis Jesuon Kriston cxar Li antaudiris Sian propran suferon, kvankam Jesuo lauvice admonis lin kaj lasu lin kaj aliajn discxiplojn scii ke sufero estas neevitebla en la kristana vivo (vidu: Mateo 16:21-25). Irinte al la "lernejo" de sufero multfoje en sia kristana vivo, Petro komprenis la koncepton de kristana sufero kaj li povis sentime skribi sian unuan epistolon al kristanoj por kuragxigi ilin alfronti suferon tiel, ke la vera graco de Jesuo Kristo estus evidentigita en ili. Li faris ilin kompreni ke sufero por esti kristano estas sekvi la postesignojn de Kristo kiu ankau suferis en Sia korpo pro niaj pekoj (vidu: 1 Petro 2:21, 24; 3:18; 4:1). Fakte, Petro volis ke liaj ricevantoj gxoju ke ili estis partoprenantoj en la kristana sufero (1 Petro 4:13). Interese, la originalaj ricevantoj de Petro estis pasantaj tra multaj suferoj, kiam li verkis la epistolon. Apostolo Paulo ankau havis similan komprenon kiam li pregxis en Filipianoj 3:10: "por ke mi sciu lin kaj la potencon de lia relevigxo kaj la kunulecon en liaj suferoj, konformigxinte al lia morto." Li estis pli frue atentiginta, ke sufero estas inkluzivita en nia fido en Kristo (vidu: Filipianoj 1:29 kaj 2 Timoteo 3:12). Alia fakto pri kristana sufero estas ke gxi estas rimedo de akrigo de kristana fido kaj elporto de la plej bona el kristanoj. Petro komparis gxin al la rilato de fajro kaj oro. Kiel fajro purigas kaj rafinas oron por fari gxin valora, do ankau kristana sufero faras kristanan fidon pli grandvalora ol oro (vidu: 1 Petro 1:6-7). Kiel Petro emfazis gxin, kristana sufero ne estas tio, kio estas kiel rezulto de malbonfarado (vidu: 1 Petro 4:15). Gxi estas partoprenado en la "suferoj de Kristo" kiu alportas savon al la homaro kaj alportas gloron en la estonteco. Ne mirigas, Petro diris, ke ni gxoju pri tio. Kian suferon vi trapasas nuntempe? Cxu gxi estas pri malbonfarado? Pentu kaj petu pardonon de Dio. Tamen, se gxi estas kristana sufero, tio estas, cxar vi estas kristano, kaj vi faras la volon de Dio, gxoju, cxar vi ankau partoprenos en gloro de Kristo cxe Lia alveno. Por Kristano sekvi en postesignoj de Kristo, kristana sufero estas ja neevitebla. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto : Sinjoro, helpu min elteni ian suferon kiun mi havas nun pro Via nomo.

EL SENFRUKTECO AL FRUKTECO

Estimataj, EL SENFRUKTECO AL FRUKTECO "Mi atende esperis al la Eternulo, Kaj Li klinigxis al mi kaj auskultis mian krion. Kaj Li eltiris min el la pereiga foso, El la sxlima marcxo, Kaj Li starigis sur roko mian piedon Kaj fortikigis miajn pasxojn. Kaj Li metis en mian busxon novan kanton, Laudon al nia Dio. Multaj tion vidos kaj ektimos, Kaj ili esperos al la Eternulo" (Psalmo 40:1-3). Science, la averagxa agxo de virino kiam sxia lasta periodo (au menstrua cirklo) cxesas estas 50. Tio estas nomita menopauzo. Tamen, kelkaj virinoj povas havi siajn lastajn periodojn en siaj kvardekjaroj, kaj iuj povas havi gxin poste en siaj kvindekjaroj. Virino kiu jam atingis sian menopauzon havas malmultajn au neniujn sxancojn gravedigxi. Malgrau cxi tiu scienca fakto, antau nelonge, du virinoj en siaj sesdekjaroj (en malsamaj lokoj en Nigxerio) naskis al aroj de gxemeloj post tridek jaroj de geedzeco! Ili ambau estis en la novajxoj, kaj homoj miris pri la mirakloj kiuj okazis en iliaj vivoj. Honeste, mi estos kuragxigita per iliaj rakontoj. Probable, cxi tiuj virinoj kaj tiuj, kiuj konas ilin eble jam perdis esperon de havo de infano. Tamen, kontrau cxiu sxanco, Dio surprizis ilin. Por iu kiu estas familiara kun rakontoj de la Sankta Biblio, tiaj rakontoj de akusxo en maljuneco ne estis nova. Dio jam defiis naturon por surprizi iujn homojn, donante al ili infanojn en iliaj maljunecoj, kiam cxiu espero de naskado estis perdita. La kazoj de Sara kaj Elizabeto estis bonaj ekzemploj. Ili ambau kun iliaj edzoj perdis esperon havi biologiajn infanojn, sed Dio turnis iliajn senfruktecon al frukteco. Senfrukteco ne devas esti nur kun havo de infanoj. Aliaj sinonimoj de la vorto, senfrukteco, estas negravedebleco, malfekundeco, sterileco, malfruktdoneco, neprodukteco, malpleneco, soleco, sensxirmeco, kaj la similaj. Oni povas esti senfrukta akademie, finance, profesie, materie, socie, psikologie, politike, kaj, plej malbona el cxio, spirite. Pro la cirkonstancoj de tiuj statoj de senfrukteco, oni povas perdi esperon au havas malmulte da espero esti produkta. Tamen, ne gravas la situacio, Dio povas surprize kontrau cxiu sxanco igi ajnan staton de senfrukteco al frukteco. Same kiel la verkisto de la Psalmo 40:1-3, se vi ankau povas pacience atendi la Eternulo, Li klinos al vi kaj audas vian krion. Li turnos vian senfruktecon de iu ajn speco al frukteco. Li metos viajn piedojn sur rokon kaj establos vian iradon. Li metos novan kanton en vian busxon. Multaj ja vidos kaj ektimos, kaj ili esperos al la Eternulo. El senfrukteco al frukteco! Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto: Pregxu por la graco pacience atendi por la Eternulo, dum Li turnas vian senfruktecon al frukteco.

NIN IRONTAJN, DIO, BENU

Estimataj, NIN IRONTAJN, DIO, BENU "La Eternulo vin benu kaj vin gardu; La Eternulo lumu al vi per Sia vizagxo kaj favorkoru vin; La Eternulo turnu Sian vizagxon al vi kaj donu al vi pacon" (Nombroj 6:24-26). Unu el la himnoj kiun mi sxatas estas "NIN IRONTAJN, DIO, BENU." Mi povas kanti gxian Joruban version momente. Gxi estas unu el la himnoj kiujn ni kutime uzas kiel fermajn himnojn. John Fawcett (1740-1817) verkis la benon kiu igxis la unuaj du strofoj, dum la tria strofo estis atribuita al Godfrey Thring. John Fawcett estis ordinita Baptista pastoro en Wainsgate, Yorkshire. La strofoj atribuitaj al li povus esti verkita en 1772 kiam li estis invitita al Londono por anstataui J. Gill kiel pastoron de la Carter Lane Baptista Eklezio. En la tago de lia foriro, post kiam li predikis sian adiauan predikon, la vagonoj estis sxargxitaj, kaj li estis preta iri. Sed li estis tiel venkita de la penso lasi la komunumon kiun li amis, ke li nuligis siajn planojn kaj restis en Wainsgate. En 1793, li estis ankau invitita farigxi prezidanto de la Akademio Baptista en Bristol, sed simile li malakceptis. En strofo 1, kiel elprovita pastoro au pastro kiu proklamas la benon post adorservo, John Fawcett pregxis, ke la Sinjoro eksigu sian komunumon kun dia beno, por ke Li plenigu iliajn korojn per gxojo kaj paco, kaj ili cxiu posedu dian amon, dum ili triumfas en elacxeta graco. Li aldonis, ke Dio refresxigu la komunumon dum ili vojagxas tra la dezerto de la mondo. En strofo 2, Fawcett donis dankon kaj adoradon pro la Evangelia gxojo. Li pregxis, ke la fruktoj de la dia savo abundu en la koroj kaj vivoj de sia komunumo, kaj ke oni estu trovita cxiam fidela al la vero. En la plia strofo atribuita al Godfrey Thring, Thring aldonis vorton de pregxo por fini la himnon: kiam la dia amo vokas nin for de cxi tiu mondo, la Savanto lasu ke nenia timo de morto timigu nin, kaj ke dum ni volonte obeas la dian alvokon, ni iam regu kun Dio en senfina tago. Dum vi meditos pri cxi tiu himno de pregxado, la Sinjoro benu vin kaj gardu vin kaj lumu al vi per Sia vizagxo kaj favorkoru vin en la nomo de Jesuo. Amen. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro).

LA EKSTERA ASPEKTO

Estimataj, LA EKSTERA ASPEKTO "Ne rigardu lian aspekton kaj lian altan kreskon, cxar Mi malsxatas lin; ne estas tiel, kiel vidas homo: cxar homo vidas tion, kio estas antau la okuloj, sed la Eternulo rigardas en la koron" (1 Samuel 16:7). "Ne jugxu lau sxajno, sed jugxu justan jugxon" (Johano 7:24). Samuel estis granda homo de Dio. Kelkaj kleruloj de la Sankta Biblio jam diris ke nur Moseo estis pli granda ol li en la historio de estrado de la popolo Izraela. La popolo estimis lin, kaj Dio ankau aparte elektis lin esti Sia proparolanto ekde lia infaneco. Dum lia dumviva pastreca kaj profeta kariero, li faris malsagxan eraron – li jugxis lau ekstera aspekto. Tamen, Dio rapide avertis lin antau ol li efektivigis sian jugxon kaj sankoleis la malpravan homon kiel la regxon de Izrael. Homoj jam uzis sian eksteran aspekton por trompi aliajn homojn? ecx homojn de Dio. Ili aspektas bone ekstere, sed malbone interne. Publike, ili diras au faras bonajxojn, sed sekrete, ili estas diabloj. Eliab estas bona ekzemplo. Samuel vidis lin kiel bonan kandidanton por la regxeco, sed lia vera kvalito estis montrita kiam David decidis batali kontrau la grandegulo Goljat. La Sankta Biblio diras ke "ekflamis la kolero de Eliab kontrau David" kaj li malkuragxigis Davidon ne fari la batalon (1 Samuel 17: 28-30). Cxu vi trompas homojn per via ekstera aspekto? Kio estas via opinio pri la dirajxo, "Unua impreso dauras longe"? Cxu vi kutime bazas vian jugxon pri homoj sur ekstera aspekto? Pregxu por la percepta spirito por scii la animojn de homoj. Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). PS Cxi tiu mesagxo estis unue dissendita je la 18-a de septembro, 2005.

KIU POSEDAS VIAN EKLEZION?

Estimataj, KIU POSEDAS VIAN EKLEZION? "...Mi konstruos mian eklezion..." (Mateo 16:18). "Sed se mi prokrastos, por ke vi komprenu, kiel oni devas konduti en la domo de Dio, kiu estas la eklezio de la vivanta Dio, la kolono kaj bazo de la vero" (1 Timoteo 3:15). La vorto “eklezio” estas uzata por signifi multajn aferojn. La termino "eklezio" povas aludi al almenau kvar signifoj: unu, konstruajxo uzata por publika kristana adorservo (alivorte, pregxejo); du, loka grupo de kristanoj (adoservantaj en tia konstruajxo); tri, aparta kristana organizo, tipe kun lia propra klerikaro, konstruajxoj, kaj distingaj doktrinoj (alia vorto por tio estas konfesio), kaj kvar, cxiuj kredantoj je Jesuo Kristo au adeptoj de kristana fido. Simple, la eklezio estas la eklezio de loka grupo de kristanoj vivantaj en iu loko au la universala eklezio formita de cxiuj kredantoj en Jesuo Kristo kaj vivantoj kaj la mortintoj. Estas nuntempe tendenco ke individuo au grupo de homoj rilatas al aparta eklezio (loka asembleo) au nombro de eklezioj (probable konfesio) kiel "mia" au "nia" eklezio. Iuj aliaj personoj eble aludas al la eklezio kiel "ilia" au "via" eklezio. Tiuj aludoj povas esti al la cxefo (au gvidantoj) de la eklezio au fondinto de la konfesio. Sendube, tiu tendenco afektas la rimedon kun kiu tiaj homoj rigardas au administras aferojn de la eklezio. Tamen, la granda demando estas: kiu posedas la eklezion? Jesuo Kristo, en Lia respondo al konfeso de Petro, simple diris: "...mi konstruos MIAN eklezion..." (Mateo 16:18 emfazo mia). Sekve, la eklezio apartenas al Jesuo Kristo. Apostolo Paulo klarigis tion pli por raporti al la pregejo kiel "la eklezio de la vivanta Dio " (1 Timoteo 3:15). Cxiu vorto cxi tie estas tre grava. La prepozicio "de" aludas al tiu kiu vere posedas la eklezion. La eklezio ne apartenas al iu ajn alia persono ol la vivanta Dio. La artikolo "la " substrekas la fakton, ke ne ekzistas alia dio, sed la ununura vera Dio. La adjektivo "vivanta" emfazas la eternecon, forton kaj vivecon de Dio. Laste, la substantivo kiu estas la plej grava vorto estas referenco al DIO , ne homo au iu ajn alia afero. Ne mirinde , Jesuo Kristo aldonis ke "pordegoj de Hades ne superfortos gin" (Mateo 16:18). Kiu posedas vian eklezion? Cxu via pastoro, la gxenerala kontrolanto au fondinto de via konfesio? Cxu vi ankorau pensas, ke vi estas la posedanto de via eklezio? Atribuante la posedon de iu ajn eklezio al iu au grupo de personoj estas kiel dividante la gloron de Dio kun tia homo au grupo de personoj. La sola escepto tie cxi estas se la eklezio ne estas eklezio de Dio. Kiu posedas vian eklezion? Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). Pregxa Punkto : Sinjoro, helpu min rekoni Vi kiel la posedanto de la eklezio.

KIO OKAZIS ERARE?

Estimataj, KIO OKAZIS ERARE? "Asa agadis bone kaj juste antau la Eternulo, sia Dio" (2 Kroniko 14:2). “Asa ekkoleris kontrau la [profeto] kaj metis lin en malliberejon, cxar li indignis kontrau li pro [la admono]; ankau kelkajn el la popolo Asa premis en tiu tempo" (2 Kroniko 16:10). Asa estis unu el la bonaj regxoj de Judujo. La skribintoj de la Skribajxoj rankontis pri liaj bonaj faroj jene: li agadis bone kaj juste antau la Eternulo, sia Dio (2 Kroniko 14:2); li forigis la altarojn de fremdaj dioj kaj la altajxojn (2 Kroniko 14:3, 5); li elpelis la malcxastistojn el la lando de Judujo (1 Regxoj 15:12); li ordonis al la Judoj turni sin al Dio kaj obei Lin (2 Kroniko 14:4); li fidis al Dio dum tempo de milito (2 Kroniko 14:11); li renovigis la altaron de la Eternulo (2 Kroniko 15:8b); li kondukis la popolon judan kaj ecx kelkaj el Izrael reoficialigis sian interkonsenton kun Dio (2 Kroniko 15:10-14); li ecx senigis Maahxan, sian avinon je sxia titolo de regxino pro sxia idolisteco (2 Kroniko 15:16); kaj lia koro estis perfekta dum lia tuta vivo (2 Kroniko 15:17). Pro cxi tio, Dio donis al li kaj lia popolo trankvilecon cxirkaue (2 Kroniko 14:6, 7). Ecx, dum iu kun vasta militistaro militis kontrau li, Dio donis al li grandan venkon kun multaj rabajxoj (2 Kroniko 14:9-15). Tamen, liaj lastaj jaroj estis tragedio! Li forlasis la cxiopovan Dion por nura homo dum alia lando militis kontrau li (2 Kroniko 16:1-6). Dum iu profeto de Dio alfrontis lin pro lia nefido je Dio, li koleris kaj metis la profeton en malliberejon (2 Kroniko 16:7-10). Li ankau premis brutale kelkajn el la popolo (2 Kroniko 16:10b). Dum li estis malsanigita, li rifuzis turni sin al Dio (2 Kroniko 16:12). Li mortis en tiu malsano! Oni miras kio fakte okazis erare en la vivo de Asa. Kial li komencis bone kaj finis tragedie? La skribintoj de la Skribajxoj ne informis lin pri lia kadukigxo. Sxajne, liaj sukcesoj fierigis lin kaj li forgesis sian Dion. Cxi tio estas pensigajxo por ni. Pensu pri vi mem. Cxu vi servas Dion en la maniero en kiu vi iam servis Lin kelkajn jarojn antaue? Cxu vi ne malplibonigxas je via dedicxo al Dio? Kio okazis erare? Vi devas pensi pri gxi en via rilato kun Dio kaj "Pripensu bone vian staton" (Hxagaj 1:5, 7). Je la servo de Dio, Bayo Afolaranmi (Pastoro). PS Cxi tiu mesagxo estis unue dissendita je la 11-a de septembro, 2005.